اخبار

بازسازی منابع تاریخی مفقود شیعه برای اولین بار در ایران و جهان عرب
از سوی پژوهشگران پژوهشگاه حوزه و دانشگاه انجام می‌شود؛

بازسازی منابع تاریخی مفقود شیعه برای اولین بار در ایران و جهان عرب

عضو هیئت علمی گروه تاریخ اسلام پژوهشگاه حوزه و دانشگاه از پروژه ۳۰ جلدی بازسازی منابع تاریخی مفقود شیعه خبر داد و گفت: این طرح برای جامعه علمی حوزویان و دانشگاهیان است که برای اولین بار در جوامع ایرانی و عرب‌‌ها توسط پژوهشگران حوزه و دانشگاه در حال انجام است و امیدواریم با انتشار این مجموعه ۳۰ جلدی گامی بلند در خدمت به جوامع شیعی برداریم.

ادامه مطلب
عقلانیت، وجه تمایز تمدنی سیره اجتماعی امام رضا(ع) است
حجت‌الاسلام والمسلمین رمضان محمدی، عضو هیئت علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه در گفت‌وگو با قدس آنلاین

عقلانیت، وجه تمایز تمدنی سیره اجتماعی امام رضا(ع) است

حیات طبیبه امام رضا(ع) سرشار از معنویات و درس‌های زیادی است که هر کدام از جوانب زندگی آن حضرت، الگوی کاملی برای هدایت و راهنمایی بشر به سوی سعادت و کمال است. در این میان، سیره اجتماعی آن حضرت دارای ابعاد گسترده‌ای است که توجه به آن‌ می‌تواند تأثیرات فراوانی در جنبه‌های فردی و اجتماعی انسان‌ها گذاشته و انسان را به سوی حیاتی معقول و طیب به همراه روابط عادلانه و اشتراک همه افراد و گروه‌ها در پیشبرد اهداف مادی و معنوی انسانها در همه ابعاد مثبت حرکت دهد.

ادامه مطلب
رجبی قدسی: تسامح در متن به آموزش قرآن کمک می‌کند / فاکر میبدی: تصریف به تحریف می‌انجامد
در نشست «ارزیابی مستندات تصریف، توسعه و تسامح در متن قرآن» بیان شد:

رجبی قدسی: تسامح در متن به آموزش قرآن کمک می‌کند / فاکر میبدی: تصریف به تحریف می‌انجامد

حجت‌الاسلام شریفی‌نسب و حجت‌الاسلام فاکر میبدی در نشست علمی «ارزیابی مستندات تصریف، توسعه و تسامح در متن قرآن کریم» با رد تسامح در متن قرآن حتی برای آموزش بر این امر تأکید کردند که قائل شدن به این تسامح، زمینه را برای تحریف فراهم می‌کند، در حالی که رجبی قدسی معتقد است تسامح برای آموزش قرآن ایرادی ندارد.

ادامه مطلب
سیره اجتماعی امام رضا(ع) منطبق بر حیات معقول بود
در رسانه ها

سیره اجتماعی امام رضا(ع) منطبق بر حیات معقول بود

مدیر گروه تاریخ اسلام پژوهشگاه حوزه و دانشگاه نگرش امام رضا(ع) را به سیره اجتماعی، متمدن و منطبق بر حیات معقول عنوان کرد و گفت: یکی از مصادیق رویکرد ایشان این بود که هیچ‌وقت حضرت با استراتژی تحقیری به دیگران جفا نکرد و هیچ تعارضی بین قول و فعل خود قائل نمی‌شد.

ادامه مطلب